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2020年国考面试素材积累:15个古语古训中的哲学

发布:2019-11-29 10:32:09    来源:浙江公务员考试网 字号: | | 我要提问我要提问
  2020年国家公务员考试面试预计在明年2、3月份启动,面试备考需要长时间不间断的积累。今天浙江公务员考试网小编给大家带来的是“15个古语古训中蕴含的哲学原理”,希望大家能够掌握!
 
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  1、形存则神存,形谢则神灭
 
  【释义】该句出自范缜《神灭论》,原文为:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”也就是说,形(身体)和(神)精神是对立的统一体,精神从属于身体,身体存在则精神就存在,身体不存在了,则精神也就随之消灭。
 
  【哲理】体现了古代朴素唯物主义的观点,将世界的本原归结为一种或几种具体物质形态。
 
  2、生死有命,富贵在天
 
  【释义】该句出自于《论语-颜渊》,原文为:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。”,也就是说万事万物都是由天命决定的。
 
  【哲理】属于客观唯心主义的观点,将世界的本原归结为独立于人之外的客观精神——天命。
 
  3、流水不腐,户枢(shū)不蠹(dù)
 
  【释义】该句出自于《吕氏春秋·尽数》,原文为:“流水不腐,户枢不蠹,动也。” 意思是说:流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。
 
  【哲理】体现了运动是物质的根本属性和存在方式。
 
  4、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰(cuī)
 
  【释义】该句出自于唐朝诗人贺知章的《回乡偶书二首·其一》。意思是说:我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。
 
  【哲理】体现了绝对运动和相对静止的统一,其中“乡音未改”体现了相对静止,“鬓毛衰”体现了绝对运动。
 
  5、天行有常,不为尧存,不为桀亡
 
  【释义】该句出自于《荀子天论》,意思为,大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
 
  【哲理】规律是客观的,是不以人的意志为转移的。
 
  6、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深
 
  【释义】该句出自秦朝李斯所著《谏逐客书》,原文为:“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”意思是说:“因此,泰山不舍弃任何土壤,所以能那样高大;河海不排斥任何细流,所以能那样深广;帝王不拒绝任何臣民,所以能显示他们的恩德。”
 
  【哲理】量变是质变的前提和基础,质变是量变的必然结果。
 
  7、治大国若烹小鲜
 
  【释义】商汤王向伊尹问政时,伊尹回答:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行;治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情办好。”最后,商汤王听了伊尹的治国方法,打败了夏桀,建立了商朝。老子在写作《道德经》时把“治理大国就像伊尹做菜”这个故事被概括为“治大国若烹小鲜”。
 
  【哲理】体现了办事情要坚持适度原则,治理国家要像做菜一样掌握好分寸。
 
  8、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
 
  【释义】该句出自唐代刘禹锡的七言律诗《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄》。2016年12月7日,习主席在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中引用,意思是:万物欣欣向荣,树木新叶催换旧叶;江河奔腾不息,前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻世间万物的新陈代谢和生生不息。
 
  【哲理】体现了用发展的眼光看问题。“新叶”“后波”代替“陈叶”“前波”即新事物代替旧事物,体现了用发展的眼光看问题。
 
  9、无所不备,则无所不寡
 
  【释义】该句出自《孙子兵法·虚实篇》,原文为:“故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡”,意思是说:“所以,注意防备前面,后面的兵力就薄弱;注意防备后面,前面的兵力就薄弱;注意防备左翼,右翼的兵力就薄弱;注意防备右翼,左翼的兵力就薄弱;处处防备,就处处兵力薄弱。”
 
  【哲理】要善于抓住主要矛盾,集中力量解决关键问题。处处设防,就会处处薄弱,胡子眉毛一把抓,结果什么也抓不住。
 
  10、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也
 
  【释义】该句出自先秦荀子的《劝学》,意思是说:“不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚”。
 
  【哲理】该句强调了实践的重要性。

  11、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸
 
  【释义】该句出自刘安的《淮南子·原道训》,意思是:“善于游泳的人会被水淹死,善于骑马的人会堕马而死,各因为他们的爱好和长处反而自招祸难。”
 
  【哲理】体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲学原理。
 
  12、知屋漏者在宇下,知政失者在草野
 
  【释义】该句出自汉代政论家王充《论衡》,原文为:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。” 意思是:知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有过失的人在民间,知道经书有错误的人在诸子。王充的话启示着为政者要走出庙堂,到草野和江湖中去观察、听取意见。
 
  【哲理】体现了实践是认识的来源。

  13、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
 
  【释义】该句出自《周易·系辞下》,意思是,君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识,对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。居安思危,永不懈怠,兢兢业业,如此才能安身保国。
 
  【哲理】体现了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理。
 
  14、物必先腐,而后虫生
 
  【释义】“物必先腐,而后虫生”出自《荀子·劝学》:“肉腐出虫,鱼枯生蠹。”意思是肉腐烂了就会生蛆,鱼干枯了也会生虫。宋代苏轼所著《范增论》说:“物必先腐也,而后虫生之。”意思是东西总是自身先腐烂,然后虫子才可以寄生。
 
  【哲理】体现了内因是事物变化发展的根据的哲学原理。
 
  15、物之不齐,物之情也
 
  【释义】该句出自孟子《孟子·滕文公上》,意思是说:“天下万物各不相同,它们都有属于自己的独特个性,这是客观存在的”,孟子这段话强调了事物的差异性。习近平总书记在谈及国与国之间、不同文明之间的关系时,多次引用孟子“物之不齐,物之情也”的观点。
 
  【哲理】矛盾具有特殊性,要求我们要具体问题具体分析。
 
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